思想者的作者(《詩人的思考》：探尋詩歌流動的思想火光)

作者：楊道

《詩人的思考》首先引起我注意的，是它的作者，著名詩歌評論家海倫ⷦ–‡德勒，早前讀過她著寫的《花朵與漩渦》，她對艾米莉ⷧ‹„金森詩歌的品讀令我歎為觀止。她似乎對狄金森十分偏愛，譬如《詩人的思考》的導言就以狄金森的詩開啟。

《詩人的思考》 作者：【美】 海倫ⷦ–‡德勒 版本：浙江大學出版社 譯者：劉晗 時間：2020年10月

《詩人的思考》涉及了四位詩人——亞曆山大ⷨ’𒦟、沃爾特ⷦƒ 特曼、艾米莉ⷧ‹„金森和威廉ⷥ𗴧‰𙥋’ⷨ‘‰芝——他們來自三個世紀和三個國家，他們的思維方式都極具個人的獨特性。在該書中，文德勒闡述了四位詩人在創作過程中的思考，即如何從詩的表層推斷出這種思想的演變。與此同時，她還闡述了一個詩人在摸索一個給定的主題時，是如何重新構建並進行連續思考的。創造一個活躍的思考過程，從而產生這些詩歌所采用的完全不同的內在結構形狀……文德勒特別擅長展示的是詩歌提供給我們的大腦思維畫麵，而不是一成不變的公理。《詩人的思考》一書就提供了大量發人深省、有時令人眼花繚亂的詩歌閱讀。更確切地說，在該書中，文德勒的精讀揭示了詩歌表達的過程。

在對詩歌的大部分論述中，批評家們強調，詩歌的基礎是想象的、精神的、非理性的。而海倫ⷦ–‡德勒對此論述持反對意見。她相信一位偉大詩人的詩作中必然包含著思想的光芒，正是這光芒讓他們成為照亮後世的閃耀群星。精通最簡潔的文學藝術的人們有如此強大的圖像記憶、天才的創想以及最重要的、對情感體驗不可思議的洞察力，他們的思考必然以某種方式進入創作中，與為人所熟知的、想象的語言融為一體。文德勒將這思想帶給聆聽她講座或者閱讀她作品的人們，在《詩人的思考》中，她以四位常常被誤解與“思考”有關係的詩人為例，闡述自己眼中詩人的思考為何物。她的每一次講座內容都是流動的思想的火光，《詩人的思考》，便是其思想火光凝固的餘燼。

該書每個章節的主題可視作作者的歸納——蒲柏的思考是“微縮、模仿以及嘲諷的觀點”；惠特曼的思考為“謄寫、重複以及抵禦誘惑”；狄金森的詩總有一種神秘感，因而，她的思考是“對連續性的改造和梳理”；而葉芝，他的思考趨近於“形象化思維與論斷式思考”。

在閱讀《詩人的思考》之前，也許我們可以先了解一下這四位詩人。蒲柏是18世紀英國最偉大的詩人，也是傑出的啟蒙主義者。因為身體原因，他並沒有上過學，在家中自學了拉丁文、希臘文、意大利文和法文。他的作品始終強調理性與邏輯，在韻律和用詞上堪稱嚴謹的典範。但這並不等同於死板，恰恰相反，蒲柏的詩歌有著他人無法企及的機智，他也正是通過那些幽默的諷刺，實現詩歌的教化功能。在他看來，那些華而不實，動不動就堆砌所謂“妙語”的詩歌一無是處。真正的妙語是裝束得體的自然。

惠特曼的機智以另一種方式呈現。文德勒筆下的他機智過人，以至於無法被民族主義、民主主義、身體和性別等廣泛的主導觀念理解。以《草葉集》聞名於世的惠特曼，創造了詩歌的自由體。《草葉集》是一冊劃時代的詩集。惠特曼打破了傳統的詩歌格律，以斷句作為韻律的基礎，節奏自由奔放，還有詩中閃光的人文主義，確實不是當時的社會所能包容的。然而，惠特曼以自己的詩歌包容了一切。

狄金森以形而上學的神秘著稱。人們印象中她的思維方式是一種神秘的省略，簡練、高深莫測的主題、缺席的中心以及抽象。她的詩歌中有一個極為可貴的品質——對詩歌時間結構的創造。相比較而言，葉芝詮釋時間的手段更富玄學色彩，他善於運用各種意象，來表現浪漫主義、唯美主義、神秘主義，以及象征主義和玄學，他曾這樣說過：“如果是一種強大且悲天憫人的精神構成了這個世界的宿命，那麽我們便可以通過那些融合人的心靈。”這其實也是詩人的宿命。

文德勒用自己的筆觸丈量了諸多詩人的生涯始末，在她的文字裏，以詩人為中心，向詩人提問的傾向頗為明顯。而這份對詩人的虔敬態度，也給予了她探索詩歌中思想光芒的鑰匙。（楊道）

來源： 海南日報

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