算盤起源(算盤起源於什麽年代)

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算盤的來曆或故事

“算盤”發源於哪個朝代？？？

中國是算盤的故鄉，在計算機已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被

廢棄，反而因它的靈便、準確等優點，在許多國家方興未艾。因此，人們往往把

算盤的發明與中國古代四大發明相提並論，認為算盤也是中華民族對人類的一大

貢獻。然而，中國是什麽時候開始有算盤的呢？從清代起，就有許多算學家對這

一問題進行了研究，日本的學者也對此投人不少精力。由於缺少足夠的證據，算

盤的起源問題直至今天仍是眾說紛壇，莫衷一是。歸納起來，主要有三說。

一是清代數學家梅啟照等主張的東漢、南北朝說。其依據是，東漢數學家徐

嶽寫過一部《數術記遺》，其中著錄了十四種算法，第十三種即稱“珠算”，並

說：“珠算，控帶四時，經緯三才。”後來，北周數學家甄鸞對這段文字作了注

釋，稱：“刻板為三分，其上下二分以停遊珠，中間一分以定算位。位各五珠，

上一珠與下四珠色別，其上別色之珠當五，其下四珠，珠各當一。至下四珠所領，

故雲‘控帶四時’。其珠遊於三方之中，故雲‘經緯三才’也。”這些文字，被

認為是最早關於珠算的記載。但是一些學者認為，此書描寫的珠算，充其量不過

是一種記數工具或者隻能作加減法的簡單算板，與後來出現的珠算，不能同日而

二是清代學者錢大聽等主張的元明說，即算盤出現在元朝中葉，到元末明初

已普遍使用。元代陶宗儀《南村輟耕錄》第二十九卷《井珠》，引當時諺語形容

奴仆說：“凡納婢仆，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，曰算盤珠，言撥之

則動；既久，日佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動。”後人稱此為“三珠戲語”。

把老資格的奴婢比作算盤珠，撥一撥動一動，說明當時的算盤已很普及。宋

末元初人劉因的《靜穆先生文集》中有一首以《算盤》為題的五言絕句：“不作

翁商舞，休停餅氏歌。執籌仍蔽簏，辛苦欲如何。”這也是算盤在元代出現的明

至於明朝，永樂年間編的《魯班木經》中，已有製造算盤的規格、尺寸，還

出現了徐心魯《算珠算法》、程大位《直指算法統宗》等介紹珠算用法的著作，

因此算盤在明代已被廣泛使用，這是毫無疑問的了。

隨著新史料的發現，又形成了算盤起源於唐朝、流行於宋朝的第三說。其依

據是，一，宋代名畫《清明上河圖》中，畫有一家藥鋪，其正麵櫃台上赫然放有

一架算盤，經中日兩國珠算專家將畫麵攝影放大，確認畫中之物是與現代使用算

盤形製類似的串檔算盤。二，1921年在河北巨鹿縣曾挖掘到一顆出於宋人故宅的

木製算盤珠，已被水土淹沒八百年，但仍可見其為鼓形，中間有孔，與現代算珠

毫無兩樣。三，劉因是宋末元初人，他的《算盤》詩，與其說是描寫元代的事物，

還不如說是宋代事物的反映更為確切。同樣，陶宗儀的“三珠戲語”所見元人諺

語中已有算盤珠之說，也反映出“是法盛行於宋矣”（《四庫全書總目提要》

“算法統宗”條）。四，元初的蒙學課本《新編相對四言》中，有一幅九檔的算

盤圖，既然在元初已為訓蒙內容，可見已是尋常之物，它的出現，至少可上推到

宋代。此外，宋代的算盤從形製看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗

糙。因此，較多的算學家認為，算盤的誕生還可上推到唐代。因為宋以前的五代

十國時期戰亂不斷，科技文化的發展較為滯緩，算盤誕生於此時的可能性較小。

而唐代是中國曆史上的盛世，經濟文化都較發達，需要有新的計算工具，使

用了兩千年的籌算在此時演變為珠算，算盤在這時被發明，是極有可能的。

算盤是中華民族寶貴的文化遺產，有關它的起源卻爭論了上百年，無法統一。

但願有更多的有誌者投入進一步的探索與研究，早日得出科學的結論，以告

慰於古人。無愧於後代。算盤被譽作中國貢獻於世界的“第五大發明”，可謂地道中國特產了。隨著對陝西歧山出土文物西周陶丸的研究，中國算盤的發明時間已經提前到二千多年前的西周時期。關於算盤的來曆，最早可以追溯到公元前600年，即公元前6世紀。據說我國當時就有了"算板"。古人把10個算珠串成一組，一組組排列好，放入框內，然後迅速撥動算珠進行計算。

準確數據：15 世紀，徐嶽就發明了算盤。

有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (*^__^*)

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。